ग्रामीण संकट का तीखा और मार्मिक चित्रण

नई दिल्ली:

निरा और अतियथार्थ के बीच सीमांत स्थान में स्थित, एक बाघ के पेट मेंयह एक इंडो-यूएस-चीनी सह-उत्पादन है, जिसका प्रीमियर रविवार को 74वें बर्लिन में हुआ, जो एक मूर्त दुनिया में प्रदर्शित होता है – एक उत्तर भारतीय गांव जो गरीबी और शोषण से पीड़ित है। हालाँकि, यह कथात्मक और शैलीगत तत्वों से सुसज्जित है जो फिल्म को एक अलग प्रतिध्वनि प्रदान करता है।

एक बाघ के पेट में यह एक भूमिहीन किसान के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसे पूंजीवाद ने अपने सबसे अधिक शोषण के कारण अपने गरीब परिवार – अपनी पत्नी, बेटे और दो पोतियों – को बचाने की उम्मीद में एक हताश उपाय पर विचार करने के लिए मजबूर किया है। लेकिन यह केवल निःस्वार्थ बलिदान या उस कृत्य के परिणामस्वरूप होने वाली मुक्ति के बारे में नहीं है। फिल्म में और भी बहुत कुछ है।

अपने दूसरे वर्ष के उद्यम में, निर्देशक-छायाकार सिद्दार्थ जटला (लव और शुक्ला) जंगल के किनारे एक गाँव की यात्रा करते हैं और वंचितों के सपनों और निराशा को उजागर करते हुए उनकी दृढ़ता पर प्रकाश डालते हैं, चाहे वह कितनी भी कमजोर क्यों न हो।

एक बाघ के पेट में गीतात्मक और गहन सहानुभूतिपूर्ण के बीच विकल्प, क्योंकि यह कर्ज में डूबे किसानों के एक समुदाय की दुर्दशा की पड़ताल करता है, जिनकी जमीनें छीन ली गई हैं और वे एक नरभक्षी और उनके खून और पसीने से चलने वाली ईंट फैक्ट्री के बीच अनिश्चित रूप से फंस गए हैं। यह बताना कठिन है कि कौन सा अधिक ख़राब है।

अमांडा मूनी के साथ लिखी गई पटकथा के साथ काम करते हुए, जटला ने ग्रामीण संकट का एक तीखा और मार्मिक चित्र तैयार किया है, जिसमें निरंतर प्रणालीगत हिंसा के असहाय पीड़ित अंदर देखते हैं और अपने अतीत पर ध्यान केंद्रित करते हैं – उनका अंतिम विकल्प – इससे बाहर निकलने का रास्ता खोजते हैं। उनके जीवन में अंधकार छा जाता है।

एक किसान परिवार को उस ज़मीन से बेदखल कर दिया गया है जिस पर वे कभी खेती करते थे। उनके ऋण अब प्रबंधनीय सीमा से परे हैं और कृषि अब कोई व्यवहार्य प्रस्ताव नहीं है। एक अँधेरा शून्य उनके चेहरे को घूरता है, लेकिन यह उन्हें यह सपना देखने से नहीं रोकता है कि उन्होंने क्या खोया है और अगर वे वहाँ रुके रहेंगे तो वे क्या पुनः प्राप्त कर सकते हैं।

भगोले का गाँव – संभवतः यह बताने के लिए कि यह एक सार्वभौमिक कहानी है, अज्ञात है – को एक बाघ से संघर्ष करना पड़ता है जो खतरे और मोक्ष दोनों को दर्शाता है। अगर किसी किसान को खेत जोतते समय बाघ ने मार डाला तो जानवर के कारण पैदा होने वाले डर के कारण उसे पर्याप्त सरकारी मुआवज़ा मिलने की संभावना रहती है।

जब मामला चरम पर पहुंच जाता है, तो भगोले (लॉरेंस फ्रांसिस), एक बूढ़ा व्यक्ति, और उसकी पत्नी प्रभाता (प्रभाता) अपने सपनों और यादों में वापस आ जाते हैं। वे मिथकों, कल्पनाओं और धार्मिक आस्था की दुनिया में चले जाते हैं। वे एक-दूसरे के प्रति अपने गहरे प्यार और दूसरों के प्रति अपनी सहानुभूति से चिपके रहते हैं, जो उनके भाग्य को नियंत्रित करने वाली ताकतों से अवमानना ​​और दुर्व्यवहार का सामना करते हैं।

उनकी स्थिति ऐसी है कि नरक-कुंड से बचना असंभव है। लेकिन भगोले और उसका बेटा सहर्ष (सौरभ जैसवार), प्रत्येक अपने तरीके से, अमानवीय स्थिति में नहीं डूबते। जीवन कठिन है। निराशा को दूर करना आसान नहीं है, लेकिन दोनों लोग छोटी-छोटी चीजों में खुशी तलाशते हैं – ये ज्यादातर सहर्ष की बेटियों पर निर्भर करती हैं – जो उन्हें उनकी मानवता की याद दिलाती हैं।

एक कथा क्रम में, भगोले और उनकी छोटी पोती चटकिला गाँव की सब्जी मंडी में घूमते हैं। वे कुछ भी खरीदने का जोखिम नहीं उठा सकते। परिवार के लिए खाना बनाने का नाटक करते हुए चटकिला को काटें। सूखी पत्तियाँ मुर्गे की टांगों का काम करती हैं। भगोले साथ खेलते हैं। वह सब कुछ है जो बूढ़ा आदमी कर सकता है।

भगोले के स्वयं के सपने उनकी पत्नी के साथ उनके रिश्ते और भगवान विष्णु में गांव के आंतरिक विश्वास से उपजे हैं – जो एक मंचीय नाटक में दिखाई देते हैं जो फिल्म में विराम चिह्न लगाता है – और उनके पेट से निकला कमल, जो सारी सृष्टि की शुरुआत का प्रतीक है। सहर्ष अपनी मृत पत्नी की यादों में सांत्वना चाहता है, जिसके दर्शन उसके अंधकारमय जीवन में केवल रंगों के छींटे भर देते हैं।

जब फिल्म शुरू होती है, तो हम भगोले और उसके परिवार को शहर से खाली हाथ अपने गांव लौटते हुए देखते हैं। दर्शकों को पता चलता है कि सहर्ष को शहर में एक नौकरी मिली थी लेकिन एक धोखेबाज ठेकेदार ने उसे बीच में ही छोड़ दिया।

सहर्ष एक विनम्र व्यक्ति हैं। वह ईंट कारखाने में जहां वह अब काम करता है, वहां हुए अन्याय की खामोशी से गवाही देता है। ऐसा नहीं है कि वह भावनाओं से रहित है। एक शुरुआती दृश्य में, एक बुजुर्ग ग्रामीण महिला चाहती है कि सहर्ष में और अधिक साहस हो। बाद में, उनके पिता ने जोर देकर कहा कि नरम दिल होना कोई कमजोरी नहीं है। वह अपने बेटे से कहते हैं, यह आपकी ताकत है।

एक अन्य ग्रामीण, एक किसान जो भगोले की तुलना में अधिक उम्र का और मौसम की मार झेलने वाला किसान है, सहर्ष से शिकायत करता है कि वह अपने खेत का पता लगाने में असमर्थ है। वह पूछता है: क्या तुम मेरी भूमि का रास्ता जानते हो? सहर्ष के पास कोई जवाब नहीं है. वह ‘खोए हुए’ किसान को कुछ पैसे देता है और फिर गांव की एकमात्र शराब की दुकान पर जाता है और अपने लिए स्थानीय शराब की एक बोतल खरीदता है।

एक बाघ के पेट में निराशाजनक त्यागपत्र और अद्भुत मानवीय लचीलेपन का मेल, इन द मूड फ़ॉर लव संगीतकार शिगेरु उमेबयाशी द्वारा प्रदान किए गए एक सौम्य विचारोत्तेजक पृष्ठभूमि स्कोर द्वारा बढ़ाया गया संयोजन। किसानों से कारखाने में काम करने वाले श्रमिकों – उनमें से एक महिला है जो अपने तीसरे बच्चे के साथ गर्भवती है – को अमानवीय परिस्थितियों और कम पारिश्रमिक का सामना करते रहना पड़ता है।

फिल्म सांसारिक और पौराणिक कथाओं के बीच जो मिश्रण तलाशती है, वह पहली नजर में थोड़ा मुश्किल लग सकता है। कोई भी चीज, यहां तक ​​कि सर्वशक्तिमान में आस्था भी मुक्ति का वादा कैसे कर सकती है, जब किसी का सामना ऐसी व्यवस्था से हो जो गरीबी को कायम रखने और मुनाफा कमाने के लिए वंचितों का शोषण करने में लगी हो?

भगोले और सहर्ष के सपने और विश्वास सबसे अच्छी तरह से एक खिड़की हो सकते हैं जो एक ऐसे स्थान में खुलती है जहां जीवन की कठोर वास्तविकताएं अस्पष्ट हैं। इसका श्रेय, एक बाघ के पेट में अन्यथा सुझाव नहीं देता. यह जो करता है वह उस विश्वास को कायम रखता है जो हाशिये पर पड़े लोगों के पास ईश्वर की शक्ति में है, जिसे वे शक्तिशाली लोगों की चौंकाने वाली असंवेदनशीलता के विपरीत, निर्विवाद रूप से स्वीकार करते हैं।

सतत दरिद्रता के सामने, केंद्रीय पात्र एक बाघ के पेट में कल्पना कीजिए कि जीवन क्या हो सकता था और क्या हो सकता है। लेकिन फिल्म यह सुझाव देने के लिए कुछ भी नहीं करती है कि सपने वास्तव में वास्तविक दुनिया में कुछ भी बदल सकते हैं। यहाँ कोई उद्धारकर्ता नहीं हैं, केवल झूठे देवता हैं। जटला उस सत्यवाद के सार को व्यक्त करने के लिए एक सम्मोहक रूप से नवीन मुहावरा ढूंढता है।